Mencari Malam Kadar Secara Nyata
Jadi, kata perintah taharrau (ŲŖَŲَŲ±َّŁْŲ§) dalam hadis, yang berarti carilah oleh kalian itu telah disalahpahami, atau setidaknya telah diterjemahahkan secara naif bin lugu. Yaitu secara harfiah. Lah, memang tidak boleh memahami hadis (dan Al-QurĆ£n) secara harfiah? Boleh dooong. Tapi tidak untuk keseluruhan. Sebagian boleh harfiah. Sebagian lain harus sesuai konteksnya.
Dan yang dimaksud konteks disini, terutama, adalah ‘bentuk kesadaran’ atau ‘pola fikir’ yang hendak diajarkan Allah kepada hambaNya (mu’min).
Bila anda mau gunakan istilah hermeunitika juga boleh. Tapi dengan catatan harus hermeunetika versi Allah, bukan versi para penafsir Bible.
Jadi, dengan bentuk kesadaran (pola fikir) yang khas, para mu’min diminta menyadari bahwa yang harus dicari pada likuran (21, 23, 25, 27) bulan Ramadhan itu bukan lailatul-qadr(i) dalam arti sesuatu yang misterius, tapi sesuatu yang nyata, yaitu nilai dari lailatul-qadr itu sendiri sebagai momentum penurunan Al-QurĆ£n.
Disini yang harus dicatat adalah nilai dan fungsi Al-QurĆ£nnya sendiri, bukan momentum malam kadarnya, karena malam itu tak akan punya arti bila tak ada peristiwa penurunan Al-QurĆ£n. Lagipula, bila yang dicari momentumnya, maka ingatlah bahwa sebuah momentum tidak terjadi berulang.
Coba anda fikir, malam bulan purnama itu menjadi indah karena apa? Tentu karena ‘mekarnya’ bulan.
Bila tidak ada bulan purnama, maka malam-malam akan datang dan pergi tanpa kesan.
Nah, untuk malam kadar, yang memberi nilai itu Al-QurĆ£n. Bila Al-QurĆ£n tidak turun pada malam itu, maka malam itu tak berarti.
Lalu, sekarang kita disuruh “mencari” malam kadar. Mencari kemana dan bagaimana?
Dalam hadis-hadis dikatakan mencarinya dengan Ć®mĆ£nan wahtisĆ£ban. Kira-kira dengan sikap iman dan perhitungan.
Dan imannya bukan “percaya” saja,
tapi melibatkan jiwa, konsep, dan tindakan, dan perhitungan matematis,
atau perhitungan yang mengedepankan rumusan sebab-akibat.
Jadi, apa yang harus dicari pada malam-malam likuran itu?
Ingatlah bahwa bulan Ramadhan adalah bulan Al-QurĆ£n (Al-Baqarah ayat 185). Dan sebuah hadis menyebutkan bahwa Rasulullah ditemui Jibril pada bulan Ramadhan, untuk menemani beliau mengulangi hafalan Al-QurĆ£n.
Mengulang hafalan Al-QurĆ£n itu dilakukan, antara ain, dengan cara shalat tahajud (qiyĆ£mur-Ramadhan), yang sekarang kita kenal sbagai shalat tarawih.
Selama sebulan penuh Rasulullah ditemani Jibril ‘tadarusan’. Menjelang akhir Ramadhan beliau melakukan i’tikaf, yang secara harfiah berarti ‘diam’.
Jadi, apa yang harus dicari pada malam-malam likuran itu?
Ingatlah bahwa bulan Ramadhan adalah bulan Al-QurĆ£n (Al-Baqarah ayat 185). Dan sebuah hadis menyebutkan bahwa Rasulullah ditemui Jibril pada bulan Ramadhan, untuk menemani beliau mengulangi hafalan Al-QurĆ£n.
Mengulang hafalan Al-QurĆ£n itu dilakukan, antara ain, dengan cara shalat tahajud (qiyĆ£mur-Ramadhan), yang sekarang kita kenal sbagai shalat tarawih.
Selama sebulan penuh Rasulullah ditemani Jibril ‘tadarusan’. Menjelang akhir Ramadhan beliau melakukan i’tikaf, yang secara harfiah berarti ‘diam’.
Apakah diamnya berarti bengong atau menghayal zat yang tidak jelas bentuknya?Bukan.
Diamnya dalam arti merenung. Lalu, apa alat untuk merenungnya? Apa lagi kalau bukan Al-QurĆ£n?
Al Quran selama yang dibaca itulah menjadi renungan sehingga jelas peruntukanya.
Inilah 'Nyata' menjalani hidup berdasarkan 'Al Quran', bukannya misterius tanpa kejelasan.
Nah! Jadi, “carilah” itu maksudnya renungkan makna hidup ini dengan Al-QurĆ£n, yang sudah dibaca dalam shalat tahajud dan sudah ditadarusi selama 20 hari. Apa yang bisa disimpulkan?
Bila kesimpulannya adalah bahwa diri ini masih serba salah (banyak berbuat salah), maka perenungan itu akan memperbaiki kesalahan-kesalahan masa lalu, karena kita tak akan mengulangi lagi.
Bila kita berhasil menemukan kesalahan-kesalahan masa lalu setelah mencarinya dengan bantuan Al-QurĆ£n, yang kita baca melalui tadarus dan shalat tahajud, maka berarti kita telah menemukan nilai malam kadar.
Jadi, bertemu nilainya, yang berarti nilai Al-QurĆ£n itu sendiri bagi kehidupan kita. Bukan bertemu lailatul-qadr yang misterius dan mistis.
Begitulah.
Mudah-mudahan saya salah atau keliru, dan anda mengoreksinya. Lalu saya belajar lagi.
Nah! Jadi, “carilah” itu maksudnya renungkan makna hidup ini dengan Al-QurĆ£n, yang sudah dibaca dalam shalat tahajud dan sudah ditadarusi selama 20 hari. Apa yang bisa disimpulkan?
Bila kesimpulannya adalah bahwa diri ini masih serba salah (banyak berbuat salah), maka perenungan itu akan memperbaiki kesalahan-kesalahan masa lalu, karena kita tak akan mengulangi lagi.
Bila kita berhasil menemukan kesalahan-kesalahan masa lalu setelah mencarinya dengan bantuan Al-QurĆ£n, yang kita baca melalui tadarus dan shalat tahajud, maka berarti kita telah menemukan nilai malam kadar.
Jadi, bertemu nilainya, yang berarti nilai Al-QurĆ£n itu sendiri bagi kehidupan kita. Bukan bertemu lailatul-qadr yang misterius dan mistis.
Begitulah.
Mudah-mudahan saya salah atau keliru, dan anda mengoreksinya. Lalu saya belajar lagi.
Tapi kalau pun benar, saya akan terus belajar, sesuai perintah Surat Al-Muzzamil!
A.Husein, Bekasi, 4 Juni 2016.
Editor: Zainul Abidin
